¿Con que mano me limpio?

En todo Latinoamérica se puede. Tambien en Japón e Iraq. Pero en Chile no. En Chile no dejan que los chilenos que vivimos afuera votemos. Por esas cosas de la vida, una vez me tocó acompañar a mi "gordita" a votar a su Embajada, la de Colombia, país al cual no solo le basta con parecer democrático, sino que al menos trata de serlo, y permite que sus 3 y tantos millones de compatriotas repartidos por el mundo voten en sus respectivos consulados. Acudimos al consulado colombiano y en unos 5 minutos votó ella sin mayores contratiempos.

Son 870 mil Chilenos en el exterior, solo 12% de los cuales salieron por razones políticas y un 40% por razones económicas. En un censo reciente, un 72.5% manifestó su interés en votar en las elecciones presidenciales.

¿Pero porqué los chilenos viviendo en el exterior no votan? Muy simple, la derecha no lo ha permitido, pues para que los chilenos en el exterior podamos votar, se debe modificar la Constitución. Para eso se requieren 4 votos de la derecha. La UDI se opone y RN pide condiciones: no más de 5 años sin viajar a Chile; que 2/3 de los embajadores sean de carrera; que los nombramientos de embajadores sean ratificados por el Congreso.

Que justificativa rebuscada podría tener la derecha para no estar de acuerdo? “no nos parece adecuado que personas que viven en el exterior decidan sobre los gobiernos que los chilenos deben tener, porque si se equivocan, ellos van a estar afuera y nosotros vamos a estar aquí sufriendo las consecuencias”...(Victor Pérez Varela Senador UDI).

Alguien se ofrece para hacerle un hoyito-patada?

Ahora opina Piñera, el único Pinochetista que manifiesta haber votado por el NO, (total, no hay como probar lo contrario...): "aceptarlos como electores si demuestran haber mantenido un vínculo con Chile, como haber viajado en los últimos cinco años”... al mismo tiempo que propone “mejorar el modelo democrático”.

Qué!!!? Y como mejoramos el modelo democrático entonces señor humanista cristiano? Ha escuchado usted de un libraco llamado Constitución Política de Chile, que garantiza que todos los Chilenos somos iguales ante la ley, y no solo a los que tienen plata para viajar a su país?
El encargado electoral de la UDI, Andrés Tagle, también metió la cuchara: “Aquí tienen que votar quienes viven en el territorio y que sufren las consecuencias de lo que haga un gobierno, los parlamentarios y los alcaldes”.... "los chilenos en el exterior deberían votar, pero en el país donde residen...".

Bostezo y ganas de vomitar simultáneamente. Este pastelazo fue más lejos aún, y quiere empezar por cambiar las leyes de todo el mundo antes que las própias. Ay señor la brutalidad humana. Y como si lo anterior no fuera suficiente pa' una pataleta al higado, los dejo con la diputada Cubillos, (que a nadie le suena ni en pelea de perro): "El votar y elegir el destino de un país en el cual ellos no viven y no tienen vinculación, produce una falta responsabilidad muy grande en el voto que a mi no me parece deseable"...

Deseable que? Por que habla así diputada Cubillos? Porqueeeee? Y que pasa con la gente que se fue obligada Cubillos, no sea burra mija, haga memoria!

Esa cosa tan fascista de la UDI de hablar como si el mundo se hubiese inventado con el permiso de ellos. Y tienen el tupé de ofenderse porque les dicen mezquinos.

Hablemos muy en serio: El vínculo con nuestro país muchas veces es más grande aún. Los chilenos que vivimos afuera estamos permanentemente consumiendo noticias que vienen desde Chile vía Internet y la señal internacional de TVN. Muchos invierten en propiedades, muchos de los Chilenos son estudiantes entrenandose afuera para llevar conocimiento de avanzada al país. Y que pasa con las remesas de dinero a Chile? Según el Banco Central son 50 millones de dólares que cada año envian en remesas los chilenos que viven afuera. ¿Que pasa con los artistas que viven en el exterior y difunden la cultura nacional en todo el mundo? Que pasa con los diplomáticos que nos representan afuera? Que pasa con los millones que se aportan desde afuera en la Teletón y el Hogar de Cristo, que pasa con el turismo que hacen miles de Chilenos residentes afuera?

Esa cosa tan de la Alianza de pensar que las leyes son distintas según el barrio. Pero la Alianza no es la única culpable. Tiendo a pensar que la Concertación, que desde que asumió el poder no ha sido capaz de imponer sus principios democráticos ante los poderes fácticos y la derecha, y negocia hasta con que mano limpiarse el culo, porque si realmente tuviera la voluntad y luchara por lo que proclama, ya tendríamos voto, hace rato.

Y atención, porque el miercoles 2 de Mayo se vota el proyecto en la Cámara.

Dentro del Gran Silencio

Llegué al cine a las 8.20. No había tiempo para decidir, la única película que empezaba a las 8:30 era "Into Great Silence". Leí brevemente la sinopsis, pegada a la ventana de la boletería que decía algo como: "localizado en los Alpes Franceses, el Grande Chartreuse es considerado uno de los monasterios más ascéticos del mundo. En el 1984 el cineasta alemán Philip Gröning pidió permiso a la orden para hacer un documental sobre ellos. Le respondieron que se comunicarían con él. Diez-y-seis años después estaban listos. El cineasta Gröning solo y sin luz artificial vivió cerca de un año con los monjes filmando sus rezos diarios, tareas y rituales. La película no es relatada por nadie ni contiene imágenes de archivo...Duración 2 horas y 42 minutos".

Al leer esta sinopsis me fui corriendo a otro cine a 3 cuadras por si encontraba algo más light. Allí todas las películas empezaban a las 9 y tanto, así que me devolví corriendo al cine anterior, a tratar de alcanzar el inicio de "Into Great Silence", la película de los monjes. Se me ocurrió que una mente en permanente estado de perturbación como la mía le haría maravillas casi tres horas de liturgia cartujanas. Así que compré la entrada, una coca light y un paquete de cabritas. Al entrar a la sala, ocupada en un 60%, el silencio era sepulcrar, y al sentarme no me atreví a meterme una cabrita a la boca hasta bien entrada la película, en una escena en que un monje aprendiz se puso a tocar las campanas del templo.

La película era tal cual como la sinopsis advertía, es decir no pasaba absolutamente nada. Escena 1, un monje joven, en completo aislamiento rezaba; escena 2, el monje aprendía la lección encomendada para el día; escena 3, el monje viejo rezaba a la virgen; escena 4, el monje ciego rezaba a la cruz; escena 5, el monje preparaba su alimento; escena 6, el monje lavaba sus platos; escena 7, la gota caía del vaso recién lavado; 8, un gato se paseaba por el monasterio; 9, en la pantalla una frase: no puede venir a mi aquél que no está dispuesto a renunciar a todo; 10, el monje de avanzada edad despeja sólo la nieve de unos cuatro huertos, un trabajo que parece sobrehumano; 11, un monje deja el alimento diario en las casillas de las diferentes habitaciones de los monjes en claustro, 12, la escena del cambio de invierno a primavera; 13, la nieve en las plantas se derrite; 14, vista panorámica del monasterio; 15, el monje le da de comer a los gatos; 16, monje mira a la cámara, y al mismo tiempo que la gente se empieza a ir del cine. En los primero 30 minutos ya se habían ido unas 5 parejas. A la hora, otras 3 parejas. Atrás mío una pareja de españoles discutía si se iban o se quedaban. Ella le decía que quería ver el final. El final de que? Vamos! le respondía su acompañante. Hora y media, 3 parejas más se retiran y yo pensando por que se van? ¡Hey esperen que la escena de sodomía felina ya viene! me imagino diciéndoles, y una pareja más se para y se retira, y yo ¡hey, esperen si todavía queda la mejor parte en la hora 2 y 20 cuando el monje le mea la sopa al monseñor! Ese es el público del cine hoy en día, en busca de acción, humor y erotismo, cuanto más explicito mejor, no una cámara que le saca tema a un monje de 120 años decidiéndose entre las semillas de zanahoria o las de tomate.

En esos pensamientos estaba cuando en la pantalla otro monje come su ración y observa por la ventana las flores del huerto, y en el asiento frente a mi, un tipo se ahoga en su ronquido. Miro a mi alrededor y no es el único que duerme, pero sigo embrujado por el mundo de los monjes, que en la escena 57 y en la hora 2 y 25 minutos, muestra a dos monjes, uno italiano y uno francés de color, siendo rasurados por un monje que luego le sacude los restos de cabello de los hombros con un cepillo, y se sienta, dejando que la cámara escudriñe sus ojos muy azules, y su rostro viejo y sumiso.

De fondo solo unos breves ruidos. Pájaros, la escoba que barre el suelo, la puerta que se cierra, la hoja que se da vuelta, la tijera que corta la tela, la pala que roza la nieve, el cuchillo que cercena el vegetal, las batas de los monjes levantándose al unísono, los pasos arrastrados del monje ciego que camina por el monasterio, el viento de los Alpes, las campanas de la iglesia, la gota de nieve derretida...

Escena 67, el invierno llega nuevamente. En una impresionante escena panorámica del cielo y las montañas, las nubes se forman y deforman por sobre el monasterio en una sucesión de noches y tardes hasta dejarlo todo blanco de la nevazón. Por décima vez en la pantalla aparece la frase: "Dios me has seducido. Yo me he dejado seducir".

Fascinante.

Morbo

Que mató a 32 gringos porque la sociedad lo excluía, porque su novia (imaginária) estaba con otro, porque vió una película que le dió la idea, porque se inspiró en una canción que escuchaba 78 veces al día, porque se levantó con la pata izquierda el lunes, porque se le desinfló la muñeca....vayanse a la concha de su madre, en serio, cada uno de los periodistas que le siguen dando crédito a ese pobre payaso, cuyo problema no fue más ni menos que ser chiflado. Lo de Virginia Tech es en si suficientemente horroroso como para además servir de alimento al morbo gracias a los medios que apelando al derecho de informar profitan con la compra y transmisión sin descanso de las imagenes de los balazos, del niñito problema, y la matanza. Suben el rating haciendo comentarios del estilo "los celulares seguían sonando desde los cadáveres de los alumnos amontonados en la sala de clase", o bien entrevistando a las familias "señora, ahora que su hijo murió, como superará el dolor inmenso que debe estar sintiendo". El canal 7 (de todos los chilenos) manda a Virginia al corresponsal más carbonero y morboso del país, Mauricio Bustamante, quien no pierde oportunidad para hipotecar su escasa seriedad con comentários de guagua cabezona y con la justificativa de investigar e informar, creando paranóias importadas que nunca han sido nuestras.

Beatificación

Por Bitacoreta.org

Desde Roma, 9 de Abril (UPI)
Contagiado de fervor religioso por la pronta santificación del Papa Juan Pablo II, el diputado Iván Moreira exigió emocionado la inmediata santificación de Jaime Guzmán (cerébro creador de la UDI). Anunció desde la Plaza de San Pedro que iniciaría personalmente los trámites para la beatificación del 'Santo Guzman'.

Moreira, a quien se le adjudica el ser el cerebro por trás de la ley que regula el uso de hilo curado, sostuvo que hará entrega de un largo expediente conteniendo los milagros que justificarían la beatificación, entre ellos varios ocurridos al mismo diputado, según anunció:

"Un día, cansado de las críticas hacia mi persona, y luego de rezarle a Guzmán, me miré en el espejo y me encontré bello, pues descubrí la utilidad de los autobronceantes y del bálsamo. Hoy, mi rostro luce tostado siempre, apesar de mi asistencia de un 88% a la cámara, y mi cabello lo acomodo con regia versatilidad, dandome un sinfin de estilos de peinado";

"Además en otra ocasión, tambien atormentado por las burlas de mis colegas de izquierda, luego de rezar y besar la foto de Guzman que tengo en la pieza, frente a la cama donde duermo con mi tercera esposa, sentí una paz absoluta en el cuerpo, y una profunda resignación ante mi incapacidad de generar absolutamente nada constructivo en casi 20 años de vida política";

"Por último logré no sentirme culpable por tener la colección de corbatas y trajes más elegantes del Congreso, comprados en Alonso (de Córdoba), a pesar de ser diputado de una de las comunas más pobres del país. Todo inspiración de él, mi Santo Guzmán".

Real Visceralista

Soñe que encontraba a Roberto Bolaño sentado, tomando un café en Santiago. Todos parecían ignorar su presencia lo que no me extrañó en un país cuya gente suele no saber mucho de escritores. Estando cierto de su muerte aunque sintiendo el peso de la oportunidad me le acercaba algo sorprendido con un libro suyo bajo el brazo. Al percibir mi presencia me mira y regala una sonrisa amable mientras piteaba su pucho con sabiduría. Me sentaba junto a él, y un segundo antes de despertar alcanzo a preguntarle, "¿que hay detrás de la ventana Roberto?"

Cuando a Roberto Bolaño le preguntaron ¿Cuál es el rasgo chileno que menos toleras? la ingratitud dijo sin vacilar, aunque no se refirió a si mismo, "...el poco valor que se le da a la obra de Dittborn, el organizador del Mundial del 62...."

Han pasado ya casi 4 años desde su muerte. No deja de sorprender que en Chile Bolaño vaya de a poco quedando olvidado en la categoría del chileno-medio-mexicano que hizo carrera afuera y que murió en España. Bolaño, a pesar de la ingratitud, nunca dejó de ser chileno y su obra es la mejor prueba. Él mismo responde a revista Paula (una de las pocas publicaciones que tuvo la delicadeza de invitarlo a Chile) "Yo escribo sobre Chile, entre otras razones, porque soy chileno."

Mientras en Chile la figura de Bolaño se desvanece en el olvido, en el mundo angloparlante el mito Bolaño se agiganta con la publicación en inglés de su más premiada creación "Los Detectives Salvajes", recibiendo la crítica de periódicos como el New York Times y el Washington Post como una obra imprescindible en una industria reacia a destacar libros traducidos. No son simples críticas literarias, en ambos casos son extensos reportajes que alaban la vida y obra de Bolaño con especial destaque en los Detectives Salvajes lanzada recién este mes de Abril. En varios de los artículos abajo se destaca a Bolaño como el más influyente escritor de latinoamerica en años.
New York Times - The Real Visceralist, Domingo 15 de Abril de 2007, contiene una extensa crítica a la traducción de Detectives Salvajes al inglés.
New York Times - A Writer whose postumous Novels Crowns an Illustruous Carrer, 9 de Agosto del 2005, donde se anuncia que "Los Detectives Salvajes" será traducida al inglés. Tambien más recientemente este periódico hizo una crítica a la recopilación de cuentos de Bolaño traducida al inglés "Last Evenings on Earth", donde la periodista afirma que tal como nunca olvidará donde estuvo cuando leyó Methamorphosis de Kafka, jamás se olvidará donde estuvo cuando leyó a Bolaño por primera vez. Especificamente hacia mención al cuento "Gómez Palacio" del autor Chileno.
Washington Post - A Writer Crosses Over, 8 de Abril 2007, sobre la publicación de Detectives Salvajes en inglés.

En Argentina, país de vasta tradición literária, se publicó el estupendo artículo "Nadie es Profeta en su Tierra", en el excelente Página/12, el domingo 8 de Abril recién pasado. El autor se pregunta ¿Como se lee a Bolaño en Chile? y analiza el peso de su legado, concluyendo que al parecer en Chile se tiene escasa idea del valor de la herencia Bolaño en la literatura latinoamericana.

El respeto de la elite literaria norteamericana por Bolaño nace mucho antes de Detectives Salvages. La siempre precursora revista The New Yorker publicó dos de sus cuentos en el 2005, "Últimos Atardeceres en la Tierra" y "Gómez Palacio". Esta revista es una de las más antiguas y de prestigio del país (1925). En su edición del 26 de Marzo recién pasado, publicó en su sección "Critics At Large", un artículo de 7 hojas llamado "Vagabonds: Roberto Bolaño and his Fractured Masterpiece", donde alterna pasajes de Detectives con episodios en la vida de Bolaño, desde su infancia, los roces con el mundillo literario latinoamericano, su enfermedad y su productividad literaria "puede escribir por 48 horas seguidas hasta colapsar", destaca el admirado periodista. Se recoge su opinión hacia junio del 2003 habiendo terminado la escritura de su obra magna "2666" donde sostiene que corregirá la novela de 1000 páginas que tiene terminada apenas termine su operación de hígado, "soy tercero en la lista para recibir un trasplante" habría sostenido un ilusionado Bolaño. Un mes después fallece. El extenso artículo termina definiendo el estilo Bolaño como debe respetuosamente ser definido: "es un estilo merecedor de un propio nombre: real visceralismo", un invento del mismo autor.

Reality Check

Dios?

Diplomácia

Una nota de reconocimiento de la bitacoreta.org al admirable Presidente de Irán, Excelentísimo Mahmoud Ahmadinejad por su inteligencia, astucia y sobretodo clase, al recordarle al pueblo de británico (diplomáticamente) que son una super potencia, aunque gobernada por un prime minister acéfalo.

Adriano

Ayer se fue un compañero de trabajo en forma definitiva. No hubo una relación amistosa entre nosotros, pero lamenté su partida. Y lo lamenté por haberle sido cruel. No solo fui cruel con él sino que lo fuí a sus espaldas. Lo que más me sorprende de mi, que tan justo me considero, es que en su cara fui siempre educado y muy cortés. En su ausencia opinaba que algo definitivamente andaba mal con él, que era un perno e imitaba su risa desordenada y la forma como contestaba el teléfono "Aló ó ó ó", tal cual, que a mi me sonaba como voz de vieja medio desvariada. Nada en su persona era criticable, y eso es lo que más me duele. Mi burla a sus espaldas era de la más definitiva e inexplicable crueldad. No es un tipo para nada excentrico, que se vista de manera estrafalária ni nada de eso. Se viste de colores grises, a veces beige y verde, muy deslavados y poco vistosos, de peinado tradicional hacia al lado, con un rostro en permanente estado de disculpa, de mirada sumisa. En la calle pasaría absolutamente desapercido.

Su risa me causaba entre pena y verguenza ajena. Reía como una espécie de Tribilín reprimido, afirmandose el pecho con los brazos. En los tantos cócteles a los cuales nos vemos obligados a ir e inmolarnos con la presencia de gente deliberadamente aburrida, su destreza social era fatal y solía tener muy pocas cosas interesantes que decir, lo cual nada decía de la alta cantidad de conocimiento que albergaba en su cabeza. Es como si el conocimiento técnico de su profesión fuera inversamente proporcional a su torpeza social. A veces contaba cosas realmente extrañas, que sacaban entre sueño y sorpresa, como hace un par de semanas cuando en un cóctel nos comentó a un grupo de personas "Una vez cuando era muy niño, de regalo de navidad, mis papás me dieron una bolsa de carbón y nada más" dijo con su risa tímida y culpable. ¡Pero porqué! le pregunté muy serio, y el "me habré portado muy mal supongo". Que clase de padres le hacen eso a un niño pensé, mientra el resto de la gente que nos acompañaba rió con la misma crueldad con que yo le hacía burlas en su ausencia.

De ahí empezé a respetarlo un poco más. Se me ocurrió que no había tenido una vida muy simple y me enrabió mi indolencia. Días antes de su partida me enteré por medio de una compañera de trabajo que Adriano había estado casado no hacía mucho y que se había separado. Su señora lo abandonó no hace más de un año atrás. "Le dejó un nota pegada en el refrigerador diciendo que se iría y que no volvería nunca más, y que la comida estaba en el horno".

Disculpa mi indelicadeza Adriano Marconi, y el haberte evitado en más de una conversación. Eres un tipo definitivamente honesto y auténtico, una persona buena. Nunca trataste de imponer tu critério, nunca pretendiste ser algo que no eres (como la mayoría). Te agradezco por jamás haber resfregado tu inteligencia en la cara de ninguno de nosotros, aunque tenías méritos suficientes para hacerlo. Deseo sinceramente que tu vida sea definitivamente mejor apartir de ahora.

Arte y Ciencia...